余庆| 太谷| 嘉峪关| 安丘| 固始| 察哈尔右翼前旗| 岗巴| 丹寨| 彭阳| 彰武| 大埔| 分宜| 永兴| 延津| 正阳| 祁连| 霸州| 澧县| 南陵| 射阳| 新建| 新源| 泽库| 古田| 海淀| 遂昌| 五常| 平坝| 富顺| 麻山| 凤阳| 上饶县| 任县| 大悟| 龙湾| 双柏| 英德| 通辽| 治多| 庆云| 瓮安| 涿州| 贾汪| 绥化| 霸州| 盐池| 汉阴| 灵丘| 资中| 温江| 华阴| 密云| 同仁| 江门| 盈江| 涟水| 上饶县| 路桥| 萍乡| 开化| 靖安| 东阳| 白朗| 谢通门| 庄浪| 万荣| 塔河| 简阳| 雅江| 高密| 贾汪| 台湾| 五峰| 大名| 牟定| 班玛| 贺州| 黄龙| 吉木萨尔| 雅江| 柞水| 沅江| 景洪| 德化| 西乌珠穆沁旗| 大连| 万源| 涿鹿| 华县| 普洱| 上街| 宜州| 安县| 临沂| 黄平| 集安| 大冶| 五通桥| 鸡西| 彝良| 贵阳| 潮州| 龙泉| 湛江| 衡阳县| 伊川| 洪江| 南丰| 五大连池| 台州| 锦屏| 翁源| 太谷| 巴塘| 澎湖| 茌平| 石城| 阿克塞| 林芝镇| 邳州| 桂林| 望谟| 建湖| 柳城| 山东| 上高| 翁牛特旗| 惠水| 六枝| 桦川| 茌平| 普陀| 建宁| 大同市| 顺平| 北戴河| 太仆寺旗| 晋宁| 磐安| 阳原| 崇明| 都昌| 隆子| 融安| 宜阳| 冕宁| 灵宝| 湖口| 登封| 平原| 白山| 陵水| 盈江| 柯坪| 土默特左旗| 河北| 连江| 天峻| 元谋| 分宜| 阿荣旗| 华阴| 普洱| 青田| 牟定| 谢家集| 通许| 景谷| 武安| 开县| 休宁| 调兵山| 山阳| 西固| 宜阳| 北仑| 拜泉| 朝阳县| 黄岩| 大方| 小金| 齐齐哈尔| 青田| 广汉| 漳浦| 东营| 临武| 那曲| 永登| 紫金| 林周| 磐石| 桑植| 嵊泗| 上虞| 蛟河| 金湖| 盐都| 乌当| 吉隆| 阿坝| 鲁山| 永泰| 合阳| 四会| 达拉特旗| 林芝镇| 荆州| 化隆| 海丰| 青川| 梁山| 江油| 鄂伦春自治旗| 攀枝花| 荆门| 漳浦| 霍邱| 薛城| 宁明| 澄江| 沅陵| 滨州| 得荣| 洪泽| 丁青| 南靖| 高雄县| 洛阳| 日土| 赤壁| 白朗| 新宾| 三台| 青浦| 略阳| 于田| 兰西| 通江| 嵩县| 陈仓| 金寨| 九龙| 溧阳| 临澧| 泾源| 平远| 龙门| 红原| 营山| 偏关| 从江| 西林| 两当| 赞皇| 九江县| 武宁| 佛冈| 开平| 陵水| 渠县| 翠峦| 商洛| 邯郸| 新濠天地网上娱乐
首页| 滚动| 国内| 国际| 军事| 社会| 财经| 产经| 房产| 金融| 证券| 汽车| I T| 能源| 港澳| 台湾| 华人| 侨网| 经纬
English| 图片| 视频| 直播| 娱乐| 体育| 文化| 健康| 生活| 葡萄酒| 微视界| 演出| 专题| 理论| 新媒体| 供稿

白鹿洞书院:朱熹遇到的白鹿洞 和我们是一样的

2018-12-10 14:27 来源:中国青年报 参与互动 
标签:一怒之下 永利网址 群益东街

  朱熹遇到的白鹿洞,和我们是一样的

  白鹿洞并没有洞,只是因为从大路路口到书院,需要走半个多小时,山路幽深,从上往下俯视,就像一个洞,才有了这个名字。

  除了李渤在唐朝时养了一头白鹿,白鹿洞之后几百年也没有白鹿。直到明嘉靖九年(1530),一个很执着的南康知府王溱,在书院明伦堂后面的一座小山,举行了一个很正规的祭奠仪式,然后挖了一个洞,收工。而他的继任者南康知府何岩,也继承了他的执着,大概一时没找到活的白鹿,于是命人凿了一个石鹿,端端正正地摆到前任留下的洞中。这下,两位知府都很满意,洞有了,白鹿也有了。

  相安无事六十年,万历年间,又一位官员葛寅亮来到白鹿洞书院,他是一个学者,更是一个思想家——他认为,王溱和何岩的做法简直就是画蛇添足。于是,这个石鹿又被埋了,洞大概因为工程量太大,倒是没有填。

  时间一下子就过去300多年,1981年,白鹿洞书院重修礼圣殿,施工挖土的时候居然挖到了这头史书上记载过的短命白鹿。工艺品经历时间,也就成了文物,于是它又被恭恭敬敬地迎回洞里安置。

  一头石鹿的命运尚且如此纠结,白鹿洞书院的坎坷,可能只堪笑谈中。

  当白鹿洞书院文化交流中心理事长余雳给中国青年报·中青在线记者讲这些历史的有趣注脚时,鼎盛时曾拥有360多间屋舍的白鹿洞书院,现在仅存50间——这还是近年来陆续修复的结果。

  坐在始建于成化五年(1469)的延宾馆,余雳说:“朱熹遇到的白鹿洞书院,和今天的我们是一样的。”

  南宋淳熙六年(1179)三月,也就是自皇祐末年(1054)书院被毁125年后,那是一个初春,朱熹上任知南康军,第一次来到白鹿洞书院——或者准确地说——白鹿洞书院遗址。除了满目疮痍,他更感慨的是,周边数十上百的道观寺庙都在修葺复建,儒家的庙堂仅此一处,却无人关心。

  朱熹将兴复书院的计划呈报朝廷,如石沉大海,甚至“朝野喧传以为怪事”。朱熹没有放弃,我自己干。淳熙七年(1180)三月,又是一个初春,书院初步修复,举行开学典礼。朱熹高兴地写下了《次卜掌书落成白鹿佳句》,“重营旧馆喜初成,要共群贤听鹿鸣”。

  是“重营”不是新建,是“初成”不是完成。这一年,朱熹50岁。

  余雳,今年也是50岁。他曾经是一名律师,在广东工作了20多年,太太是一名艺术家,经营画廊多年。“我是本地人,叶落归根,想回到白鹿洞。现在的白鹿洞书院,也需要力量来推动——这是中国书院教育开始的地方,不能仅仅是一个旅游景点。”余雳说,“庐山周边现在也围绕着几百座寺庙,而书院仍然只有这一间。”

  据国家文物局统计,中国现存省级以上文庙、书院等儒家遗产数量较多,总数约为546处,其中书院144处。它们分属于文化、教育、旅游、园林等不同企事业单位管理,有的管得不错,有的不尽如人意。这些遗产大部分只有旅游功能,或者不定期举办一些文化活动,但如何普及化、常态化?

  白鹿洞书院的管理单位是庐山风景名胜区管理局,2015年,白鹿洞书院文化交流中心成立。文化交流中心成立后,举办过多次国学讲座,但不成系统,也不以教学为目的,只是普通的公益活动。

  2018-12-10,白鹿洞书院以“书院复兴,重光正学”为主旨重开,汇集了武汉大学国学院院长郭齐勇、清华大学历史系教授秦晖、中国人民大学国学院教授韩星等学者,北京大学哲学系教授楼宇烈、阳明精舍山长蒋庆也发信致贺。

  朱熹在兴复白鹿洞书院之时,也汲取了唐、五代至宋的有益教学经验,采取多种教学形式。用现代教育的术语来分析,他当时实行的书院教学指导模式,可以称之为“导师制”——由主讲学者主持教学,在德行、道艺等方面对生徒进行全面指导。而教导生徒的具体形式,除了老师讲课、学生读书、师生切磋之外,还有六艺、游学等年轻人喜闻乐见的方式,走出教室,悟道广阔天地。

  余雳告诉中国青年报·中青在线记者,现在书院初步确定了五大类课程,分别是传统国学经典,包括四书五经、诸子百家;文史哲通识类课程;经济学课程,区别于商学院,主要做普及、宏观的儒商课程,偏向于学术、理论;杏林文化课程,注重健康保健;儿童蒙学课程,结合六艺,鼓励孩子发展天性。

  “希望恢复书院道统,重新定义大学。”余雳说。首期博习班课程只有7天,学生不过23人,一切,都刚刚开始。

  在这期课程中,秦晖说,自己只是一个儒学的同情者和研究者。“讲书院复兴,就是从原来的废墟中凤凰涅槃。而实际上,儒学从一开始就是要讲复兴的。孔子就提出要克己复礼,重振三代的道德,尤其是周公之道。我们今天所讲的复兴,实际上是余英时先生所讲的士大夫传统,这是一种社会批判意识,是一种知识分子的良知。”

  胡适曾说,庐山有三处史迹代表了三大趋势:一是慧远的东林,代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势;二是白鹿洞,代表中国近世700年的宋学大趋势;三是牯岭,代表西方文化侵入中国的大趋势。

  白鹿洞书院,还有续写的可能。

  中国青年报·中青在线记者 蒋肖斌 来源:中国青年报

【编辑:李玉素】
本网站所刊载信息,不代表中新社和中新网观点。 刊用本网站稿件,务经书面授权。
未经授权禁止转载、摘编、复制及建立镜像,违者将依法追究法律责任。
[京ICP证040655号] [京公网安备:110102003042-1] [京ICP备05004340号-1] 总机:86-10-87826688

Copyright ©1999- 2018 chinanews.com. All Rights Reserved

九千 温都尔勒图镇 煎茶铺镇 兴辰道 官桥村
双塘头 港边 王官屯镇 风景路 三潭路三潭东里
博爱街道 仑上 已更名为西夏区 华甫中学 宛平城老庄子社区
二江寺桥 沙海子 安华桥 岭泉镇 行廊镇
拉斯维加斯游戏 百家乐网址 赌博网 澳门威尼斯人官网 葡京注册
新濠天地网址 澳门真人赌场开户 网上百家乐网站 澳门大发888娱乐官网 手机赌博游戏